天人合一，象随心移，浅谈中国文人的山水情怀
天人合一，象随心移，浅谈中国文人的山水情怀
山水是中国古代文人的精神家园。游山玩水，不仅是现代人，也是古代文人一种重要的寻求与自然精神交流的一种风雅生活方式，“乘物以游心”，在从山水间追求精神的愉悦的同时，去领悟“意足不求颜色似”、“不求形似求神韵”的中国山水画的基本理念。
王墨云作品
先看李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》，这首洋洋洒洒借境抒怀的长诗（原文附文章后面），不仅浓墨重彩地描绘了庐山秀丽雄奇的景色，更表现了诗人狂放不羁的性格，以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境，很好地流露了诗人想摆脱世俗的羁绊，进入飘渺虚幻的仙境，但又留恋现实，热爱人间的美好风景的矛盾复杂的内心世界。
王墨云作品
奥地利诗人里尔克曾说：“人画山水时，画的并不是“山水，而画的是他自己”。山水已成为人情感的寄托、欢悦、素朴与虔诚的比喻，它已成为一种艺术。可见，山水画之精神表达是人类共同的诉求。
以山为德、水为性的内在修为意识，咫尺天涯的视错觉意识，一直成为中国人画山水演绎的中轴主线。
王墨云作品
老庄的道家思想与孔孟的儒家思想，几乎是中国文人的两条精神支柱。因时代背景及个人际遇的不同，他们或消极遁世，主张清静无为，或积极入世，渴望大有作为。古人在现实遇到挫折的时候，他们更趋向委身于自然山水，从中寻找精神寄托，在和谐静美的山水中平息争胜之心，实现自我疗伤和心灵净化。
王墨云作品
也有一部分的文人在自然山水中，主动地寻求人生的乐趣，个性看似出世，其性灵却在山水自然中得以放纵。常常以宇宙的博大永恒来视出人的渺小和人生的短暂，表现出无所拘缚，无须执着，任性适意，逍遥自如的人生境界。
王墨云作品
所以历来的中国的知识分子较西方的知识分子更重山水精神。这与中国文化传统中把山水作为人格修养或寓心明道的象征有关。孔夫子的“智者乐水，仁者乐山”说影响甚远，庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的观念，以生命自由与自然的和谐为美的人生也是许多人的精神寓所。