宁海戴氏溯源及分布

宁海戴氏溯源及分布

戴氏起源于周朝，至今已经有二千七百多年历史，是帝王的贵胄，有光辉的历史。戴氏在中华民族众多个姓氏中，按人口多少排序列居第五十四位，不愧为是泱泱大族。

戴氏远祖为契，是帝喾之子，黄帝之玄孙。《史记，殷本纪》有载，“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也，高辛父曰矫极，矫极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝”。“故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞，帝禹为夏后而别氏，姓姒氏，契为商，姓子氏，弃为周，姓姬氏。”都载明契为黄帝之玄孙。另有《诗经，长发》称“帝立有娀女而生商”，所说帝即帝喾，商者即契。 契字阏伯，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃，称玄王。契长大后德才兼备，为帝尧的司徒，因有功于民，被封于商地（今河南商丘），为商族一世祖。

帝尧时，洪水滔滔，危害人们，大水包围了山岭，淹没了高冈，帝尧派鲧治水多年无效，后帝舜派禹治水，委派契相助，禹分析鲧治水失败的原因，历十三年之久，终于治服了洪水。洪水既平，舜封禹为司空，封契为司徒，主管民事并兼任火正之职。契建火星台（现商丘有火星台，又名阏伯台）祭祀火星，观察天文，记录星辰变化规律以确定季节，契是我国天文历法的创始祖。当时有些生民未得教化，不知礼义，百姓不亲，家庭不和。《史纪，虞舜》载“舜曰:契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”意思是:舜说:契啊，百娃不相亲睦，君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五者相处尚未达到和顺的程度，你既然担任司徒，就应该认真实施五教，慢慢去感化他们。契尽职尽责，诚施五教，谆谆善诱，教化黎民，使天下百姓父义，母慈、兄友、弟恭、子孝。人人知礼，家家和顺，百姓相亲。《诗经·长发》颂扬契说:“玄王大行其德政，小国能达其教令，大国也能达教令，都遵礼法去施行，各处视察，民众遵命。契死后葬于商丘，即阏伯台，阏伯台又称火神台，位于河南商丘西南三里的王坟乡，台基长约270米，高35米，上有阏伯庙等建筑。

商丘阏伯台

契传子昭明，昭明传子相土，相土在公元前1929年开始任商族首领，据《竹书纪年》称:夏帝相十五年，商族相土作乘马。即驯服野马驾车“引重致远”。因此相土得到后世的敬重，相土之时，夏朝君位被东夷有穷氏首领夺去，夏王太康失国，商族迅速发展。《诗经，商颂，长发》载:“相土烈烈，海外有截”。这是颂扬相土的威武，相土曾向东开拓疆土到渤海一带。《诗经，商颂，长发》就是对商的祖先契，契之孙相土及建立商朝的成汤伐桀而有天下，得贤相伊尹等事迹的歌颂。

契传第十四世孙太乙，名履，字成汤。约于公元前1579年任商族首领，推翻夏桀，建立商朝，成为首任商朝国君，国号商，建都于今安徽亳州。商汤任人于贤，重用奴隶出身的伊尹为相，兴国强邦，放夏桀于南巢。汤王不好女色歌舞，不聚敛财物，用任命官职勉励有行德的人，用奖赏勉励努力工作的人，对所用之人深信不疑，发现自己的缺点错误立即改正，对人宽宏、仁爱、诚信。他轻赋薄敛，以宽百姓；布德施惠，以赈穷困。因此百姓亲附，政令疏行。汤王灭夏立国后在伊尹、仲虺的协助下总结夏朝灭亡的教训，为完善和巩固国家政权，使国家长治久安，采取六项有效措施，使国家兴旺发达。《诗经，商颂，烈祖》同《那》都是祭祀汤王之乐。“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所”。汤王被誉为圣明之君，在中国历史上占有重要的地位。

戴氏近祖为微子启，是子契第三十世孙。商汤王第十六世孙为帝乙，据《史记，宋微子世家》载“帝乙长子曰微子启，名开，讳曰启，其母残（因其母生微子启时尚为帝乙之妃），不得嗣，次子微仲，三子辛”。辛的母亲生辛时为正后，辛为嗣，所以帝乙崩后其子辛立为帝，是为帝辛，后人称为纣王。在位三十四年（公元前1099至1066年）纣王无道，启数次劝谏纣，但纣不听，后被周武王所伐，商朝就此被灭亡。

周武王封纣王之子武庚主殷，后武王崩，成王还年少，周公旦代为国政，武庚趁机作乱，被周公旦历时三年平息叛乱，成王采取殷人治殷的政策，为让其祭祀商祖，安抚殷商遗民，便封纣王的长兄微子启于宋地，建立宋国。微子启为西周宋国的第一任国君，爵位为公，建都于商丘。微子启即位后发扬先祖圣德，宽心待民，精心治国，仁慈贤明，率领商族子民齐心协力建设国家，所以深受百姓一致拥戴。微子启死后人们为其筑墓建庙，其墓位于河南商丘青岗寺村。

宋国的第十一代国君名撝，是微子启第九世孙，撝公生于公元前八二四年二月十六日。周宣王二十九年时官拜周卿大夫，宋国君，在位三十四年（公元前七九九一七六六）。撝公即位后施行汤王之道，微子之政，以德治国。撝公抚民以宽，减赋税免徭役，废除公田、藉田。王室停上酿酒，将已酿好的酒全部封存，留作祭祀和招待外国宾客之用。王室用餐减少数量，他自己以身作则。撝公选贤任能，大力发展生产，宋国在撝公的领导下，国人和睦，百业兴旺。因有功于民，政绩显著，深受百姓爱戴，万民所仰，封戴邑侯，居亳州谯国。周平王赐谥曰“戴”，史称宋戴公。撝死后葬在今河南商丘市。其子武，孙宣并葬于两侧，三陵并峙，故称“三陵台”。

戴撝公生武公，名司空，继宋戴公后任宋国君，在位十八年，（公元前765一748年），武生二子，宣、穆，传三世至桓，以撝公谥号为荣，遂命子孙以戴为姓，以此纪念有功之先祖而戴姓始著。故撝公为戴姓得姓之始祖。宋戴公之后，宋国的历任国君都是宋戴公的后裔，而且几乎每一任国君时期都有宋戴公后裔在朝为官，有些身居要职，这与宋戴公后裔组成的戴公族有关。宋国还有宋戴公后裔的武公族、宣公族、穆公族、庄公族、桓公族等等，宋国公族中以戴公族最强，人数最多。至第六世国君襄名兹甫，妣周襄王之女为妻，国力强盛，时为春秋五霸之一。

传至十七世，戴辟公生二子剔、偃，剔继辟公之后仼宋国国君，后因弟偃攻袭，剔逃到齐国，偃自立为国君，在位四十三年。偃在国内进行一系列改革，实行仁政，减少赋税，选贤任能，发展生产，扩充军队，使宋国生产提高，经济繁荣，实力增强，因此其他国家一些士、农、工、商都到宋国寻求发展。偃王实施正确的方针政策，不仅民富国强，城市也十分繁荣，特别是陶邑（今山东定陶县），是当时各国中最繁荣的城市。可由此也引来一些大国对陶邑的垂涎，赵国国相奉阳君李兑和秦国穰侯魏冉都想夺取淘邑作为自己的封地，一直想吞并宋国的齐国当然更不会放弃对陶邑的争夺。公元前286年，一心向外扩张领土的齐湣王与魏国、楚国联合征讨宋国，偃王率领军民奋力抵抗，终因寡不敌众，宋国被齐魏楚三分其地。宋戴公后裔则北徙南迁，散居名地，繁衍生息，后衍为四个望族。居亳州者为谯国郡戴氏，居齐州者为济阴郡戴氏，居扬州者为广陵郡戴氏，居清阳者为清河郡戴氏。这是历史上所谓的戴氏四大望族。

谯国古城

据《后汉书，儒林列传》载，戴凭，字次仲，汝南平與人，习《京氏易》，年十六举明经，征试博士，拜郎中，后拜侍中。唐李翰编撰的《蒙求》中“戴凭重席”说:有一次，汉光武帝命令能够讲解经书经义的大臣们相互质疑问难，如果谁讲解径义不正确的人，就把他的坐席拿去给讲解得文理通达的那个人。结果戴凭得到了五十多个坐席，当时的京城洛阳就流传着一句话:“解经不穷戴侍中。”戴凭于东汉建武公元五十六年迁亳州，亳州古称谯国。根据世系追溯，宁海团堧戴氏即戴凭公之后裔，史是谯国堂戴氏。

谯国戴传至第六十五世，唐玄宗朝河南府推官玄昭，是唐太宗朝左丞戴胄的五世孙。为避天宝末年安史之乱，怀抱历代诰命以及飞帛赐书，避难入闽之长溪县（今霞浦）鹤衣山洛阳村，这就是戴氏入闽始祖。玄昭之子原洽复由长溪徙于泉州仙游县上茅，奇其山水之胜而卜居，仙游上茅才是戴氏在福建的发祥之地。

宋景德四年，泉州晋江蛙湖二十七都戴文明公之子儒，为避闽王之乱携家人及五子迁居台州府太平县南塘，为不忘祖基，儒取号晋泉居士，人称晋泉公。为南塘戴氏始祖。初入南塘，甚为贫寒，戴家人以操小舡入海取蛎壳烧蛎灰为生。一日夜里做夜工时，戴家人于海边见有小舡自海上漂来，靠近岸见有灯烛之光，就束火入舟中检视，发现有金银货物巨以万计，另有香火祈祀铜马神。后人猜测可能是只海盗船，盗寇与官兵拼杀时，小船随风飘离至此，戴家人得到巨以万计的金银货物，重振家业，子孙富盛。故南塘戴氏又称铜马神戴氏。

据《团堧戴氏宗谱》载:“相传南塘多仕势赫，亦时有触忤权相者，擬诛，宗族畏累逃蹿四方，公驾舟泛海，漂至团堧。”此为元至正（1341---1368）的事，据史料记载，1348年，黄岩人蔡乱头起兵反元，有冤家告发方国珍与蔡乱头公通，官府就起兵追捕方国珍，方国珍蒙冤，怒不可极，杀死冤家，携兄弟逃入海中，元廷命江浙行省发兵征讨。时因方国珍跟戴家有联姻，南塘戴子英是方国珍的亲家，方国珍儿子方礼的岳父，戴复古五世孙。故此世事纷乱，南塘戴氏方有逃蹿之事。

南塘戴氏惨遭灭族之灾应为明初，一说为铜马神案遭人诬告，一说为南塘戴氏当时多仕，难免触忤权臣，遭祸灾族。在逃过此难的南塘戴氏后人方礼妻子的兄弟（或堂弟）戴宗涣于洪武晚期回到南塘，他在《洪武壬戌春，吾族颠沛避地方还，见景伤怀》诗中记录了劫后南塘戴氏故里的萧条景象:“无人到此不灰心，况我亲情更可哀。悄悄悲风生网榇，悠悠恨水绕楼台。垣墙积雨生青草，石壁逢春上绿苔。满眼凄凉禁不得，惟望天道有阳回”。从诗的字里行间可以看出当时南塘戴氏蒙受赤族之灾，出逃者甚少。

南塘晋泉公第十五世孙戴良能是在元至正间，亦应是1348年之事，为避世乱驾舟泛海，漂至宁海团堧。见团堧靠山面海，气聚风藏，宜渔宜樵，遂卜居立族。戴良能就是宁海团堧戴氏之始祖。至今已历六百七十余年，人口（包括团堧迁出）将近六千，丁兴族旺，为缑北之一望族。

团堧牌楼

自明代以来，团堧戴氏先后有先祖徙居县内外各地者。

明代英宗天顺年（1457），团堧戴氏第五世老四房孙仲清公随母迁居深圳柘坑，今称柘坑戴，现全村有215户，570多人。英宗天顺年间（1457一|466）团堧戴氏第五世老大房普岩公迁居月浦，称山下戴。嘉靖年间（1522一1566）团堧戴氏第八世老六房九年派太鳌公迁居香山下田畈村，迄今近五百年。现己有80多户，400左右人口。嘉靖年间，团堧戴氏第九世老四房中宅派迁徙井栏，迄今五百多年。明代嘉靖后期，团堧戴氏第九世老大房怀六公迁居香山礼村，迄今也近五百年。清初团堧外大房有迁徙深甽南溪，己有二百多年。现已有十多户，五十多人。清康熙年团堧十二世老大房孙志适之两子大胡、小胡迁往河南屯田。

宁海戴氏除西店周戴家的戴氏从宁波鄞州迁入以外，其他都是团堧戴氏之分支。但周戴之戴追本溯源也是温岭南塘铜马神戴氏，和团堧戴氏同时期从南塘迁出，当年同时从南塘迁出的还有胡田戴氏、奉化戴氏，都是南塘之同宗共祖。希冀所有宗族世泽绵长，繁荣昌盛。