《元曲讲读》：品赏元曲名篇经典，感受元人的丰沛情感和烂漫生活
《元曲讲读》：品赏元曲名篇经典，感受元人的丰沛情感和烂漫生活
元曲与唐诗、宋词并称，是中国古代文学的三大瑰宝之一。北京大学出版社出版的《元曲讲读》一书，作为元曲入门读物，系统介绍了元曲的基础知识、名篇赏析及创作技巧，是当代研究元曲的重要著作。
《元曲讲读》一书主要分为三个部分：元曲基础知识、元曲名篇赏读与制曲写作。该书系统介绍了元曲的基础知识，兼顾研究前沿，使读者能够轻松掌握元曲的知识全貌和发展脉络。在名篇选择上，该书遵循"真、新、精、深、趣"的审美标准，通过简明而优美的文笔，带领读者领略元曲的独特魅力，感受元人的生活情趣。尤为难得的是，该书还系统介绍了制曲的相关知识，精选30个曲牌的格律谱，并提供了简明直观的格律模板，帮助读者在经典名作的引领下，轻松完成曲作的创作。
作者简介
杨栋，河北传媒学院教授，博士生导师，兼任中国散曲研究会副会长。长期从事中国古代文学、词曲学教学与研究，在《文学遗产》《文艺研究》等核心刊物发表多篇论文。其著作《元曲起源考古研究》荣获第八届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）二等奖、河北省社会科学优秀成果奖一等奖；《中国散曲学史》获评全国年度优秀文科博士学位论文。主持国家社科基金项目"宋元南戏与北杂剧交叉研究"等两项。
内容试读
元曲基础知识
- 什么是元曲
中国一般文化人大多听说过"唐诗、宋词、元曲"的口头禅，知道这是古典韵文诗歌的三个标志性品类，分别代表各自时代的最高文学成就。这个口头禅其实还有一层意思，它指示着三座不可企及的顶峰，后来作者只能仰望而休想超越。今日张口能背几首、几十首唐诗、宋词的人随时随处可见。近年央视热播"中国诗词大会"擂台赛节目，挑战选手中能记诵成千上万首者大有人在，甚至有位快递小哥获得了2018年度冠军。可见唐诗、宋词是多么脍炙人口，深入人心。但是一说到"元曲"，则普遍感觉陌生、茫然。就算文学院的毕业生为应试而把教科书中包括"散曲"与"杂剧"的元曲定义背得滚瓜烂熟，也还是不一定能搞清楚这两个子类究竟是什么，有何内在联系。
其实元曲就是元朝的通俗歌曲或流行歌曲，也叫作"散曲"；用这种通俗歌曲唱戏，当时叫"杂剧"，后来二者统称元曲。例如，相传为马致远作的小令【越调·天净沙】《秋思》"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯"，就是一首流行歌曲——散曲。中学语文课本选学的元代大戏曲家关汉卿的《窦娥冤》就是杂剧，用【端正好】【滚绣球】【叨叨令】等散曲接龙联唱，所以历代管这种表演人物故事的戏剧也叫"元曲"。元曲既可总称散曲与杂剧，亦可分别专称其中任何一种。
- 为"元曲"正名
元曲这个古老的传统文化概念之所以被人们忽略甚至遗忘，首先是因为它子类繁杂、关系混乱，甚至连专家都难能理清。仅以它包容唱歌与唱戏两个品种来说，就与近代传自西方的文学观念相冲突。现代文学理论的文体分类学采用诗歌、散文、戏剧、小说的"四分法"，拿来套入元曲，就必须拆分为诗歌与戏剧，这是不容混同的两种性质的文体。于是，现代的文学史、戏剧史教材都不得不放弃那些所谓"不科学"的概念。从此给"元曲"原本和睦的"大家庭"人为地制造离散分裂的困局。
现在恢复元曲的概念，为其正名，不仅仅是发自一种复兴优秀传统文化的热情，而且更是出于对通识学理的研讨与反思。认戏剧为诗歌，西方先哲亚里士多德早就开辟了这个传统。他的《诗学》被公认为是西方文学理论的开山之作，其讨论对象主要是古希腊悲剧。因为剧词用韵文写就，故称之为"诗"。元人的杂剧用散曲"唱戏"，更是典范的诗剧，古代学者以"元曲"二字统称散、剧两大门类，与亚氏不谋而合，可谓人同此心，心同此理。现在是把文学史、戏曲史丢弃的"元曲"概念捡回，重新恢复它光荣的文学艺术与文化地位的时候了。
本文原文来自南方文化网