圣物的流通——蕃尼古道上的尼泊尔镀金铜佛流通考察

圣物的流通——蕃尼古道上的尼泊尔镀金铜佛流通考察

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尼泊尔的镀金铜佛在佛教信徒心目中有着不可取代的神圣和珍贵性，作为佛陀身体之一部分的佛像随着信徒流动到世界各地，形塑着佛教社会共同的“业报一布施一功德”观念和认同。从纵向的历史来看，早在公元6世纪，就有了“蕃尼古道”上的政治、文化、商贸等方面的互动往来，藏地最早的佛像加工艺人也是尼泊尔土著民族尼瓦尔人。作为孕育佛教的圣地，直到今天，藏族信众仍然对尼泊尔充满了想象。本文考察了尼泊尔镀金铜佛像的制作、流通过程和现状，分析了佛像，在跨国别、跨族际的全球化经济贸易和文化交往中的作用。

摄影：觉果

佛像对于佛教信众来说，具有和佛祖一样护佑弟子的神圣力量，作为一种宗教圣物，它不仅是一个连接佛与人关系的中介，同时也是佛法修习观想过程中一个可视的工具，其作用在于让信众面对具象化的实物而忆念佛的功德，心生正念和恭敬心，并发誓发愿学修成就功德。对于普通藏人家庭来讲，每日清晨洗漱完毕，为佛堂里的佛像供净水，寓意崭新一天的开始，日落前收回陈水，意味着在佛的保佑下一天顺利结束。在热贡地区，谁家的佛堂里供上一尊从尼泊尔请来的佛像是一件无上荣光的事情，左邻右舍都会争相瞻仰叩拜，事实上，对尼泊尔生产的镀金红铜佛像倍加尊崇是整个藏区比较普遍的现象。