禅话西方哲学的禅化

禅话西方哲学的禅化

引用

孔夫子旧书网

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《禅话西方哲学的禅化》一书通过对比和分析，展示了禅学与西方哲学在思想上的相似性和差异性，具有一定的学术价值和文化意义。

图书基本信息

内容简介

《禅话西方哲学的禅化》一书的写作宗旨是说明中国禅学所确认的宇宙终极本体在人类历炼的大化流转中的普在与众用。本书旨在阐明非理性的存在与理性真理的关系在禅学中的演示方式。作者通过对比和分析，展示了禅学与西方哲学在思想上的相似性和差异性，具有一定的学术价值和文化意义。

目录

• 卷首语
• 一、阿那克西曼德：“名之以无”
• 二、毕达哥拉斯：自性能生万法
• 三、赫拉克利特：追向终极
• 四、巴门尼德：存在是报身的永在
• 五、柏拉图的禅话
• 六、亚里士多德的正觉
• 七、哲学的失落与禅学的希望
• 八、普罗提诺：西方第一位罗汉
• 九、因信称义：正觉中的逻辑理性
• 十、笛卡尔的“应身”之在
• 十一、斯宾诺莎：理入而情归
• 十二、莱布尼茨：妙有的和谐
• 十三、洛克：经验哲学的“开示”
• 十四、休谟：在体验中领悟
• 十五、康德：追问人本与其用
• 十六、费希特：即身即佛
• 十七、谢林：以指示月
• 十八、黑格尔：禅而不化
• 十九、柏格森：正觉中的观照与开示
• 二十、狄尔泰：理解体验，堪破我相
• 二十一、布伦塔诺：如如佛性自明性
• 二十二、胡塞尔：禅法再发现
• 二十三、舍勒：情与理归一
• 二十四、海德格尔：禅修心路上的中途者
• 二十五、雅斯贝斯：现象学的正觉者
• 二十六、哈特曼：文字般若现象学
• 二十七、莱尼厄尔：体验的正觉者
• 二十八、分析哲学的“分别心”
• 二十九、维特根斯坦：禅话捕蝇瓶