三界九地图（下）：何为色界无色界？为何这些天人仍无法脱离轮回
三界九地图（下）：何为色界无色界？为何这些天人仍无法脱离轮回
在佛教宇宙观中，"三界九地"是一个重要的概念体系，它将整个宇宙划分为不同的层次和境界。其中，"色界"和"无色界"作为超越"欲界"的更高层次，展现了佛教对宇宙和生命的深刻理解。本文将详细介绍色界十八天和无色界四天的内涵，帮助读者更好地理解这一独特的佛教宇宙观。
色界十八天
所谓"色界"，是指远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，为初禅三天、二禅三天、三禅三天和四禅九天。凡有十八天。
初禅三天
根据禅定的程度，初禅天分为三天，即梵众天、梵辅天、大梵天。
- 梵众天：是初禅的第一天。这里的众生已经摆脱了贪欲、嗔恚等烦恼，达到了内心平静的状态。他们身心清净，但还未达到更高的禅定境界。
- 梵辅天：是初禅的第二天，又称为梵富楼天。在梵辅天，众生进一步巩固了内心的清净，成为大梵天王的辅弼臣子，协助大梵天王管理初禅天的事务。
- 大梵天：是初禅的第三天，也是初禅天的最高主宰。大梵天身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，具有明悟的智慧，能够统领初禅天的众生。
在佛教中，世界会经历成、住、坏、空四个中劫的不断循环。在每个大劫中的坏劫时，会发生火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅的三大灾（简称火灾、水灾、风灾）。
二禅三天
二禅天，作为色界天的第二重禅定境界，分为三天，分别是：少光天、无量光天、光音天。
少光天：梵文名Parittabha，译名波栗阿婆、波利答、波梨陀，又作光曜天、少梵天、水行天。特点：位于二禅天中光明最少，故称少光。身长二由旬，寿长二大劫。
无量光天：又作无量光音天、妙光天、无量水天、水无量天。特点：此天之诸天众，若说话时，由口中显照无量之光明，故称无量光。或谓此天之光明比其前之诸天更为殊胜、殊妙而难以量测。此天众生之寿命为四劫，身长为四由旬。
水灾的原因：水灾是由暴雨引起的，这种暴雨的力量巨大，足以淹没整个世界和部分天界。水灾的范围：水灾会淹到二禅天，对二禅天的世界造成破坏。水灾的周期：每过七劫，就会有一次水灾毁坏二禅天。这里的"劫"是佛教中计算时间单位的通称，表示极其漫长的时间周期。
三禅三天
三禅天，作为色界天的第三重禅定境界，分为三天，分别是：少净天、无量净天、遍净天。
少净天：梵文名Suddhāvāsa，译名少净、少净天、少净处、少净居天。特点：此天的众生已经离弃了二禅天中的喜受，内心达到了清净的境界，但清净的程度尚浅，故称少净。
无量净天：梵文名Ānantasuddhāvāsa，译名无量净、无量净天、无量净处、无量净居天。特点：此天的众生在清净的境界上更进一步，内心的清净达到了无量的程度，故称无量净。
- 遍净天：梵文名Paripūrṇasuddhāvāsa，译名遍净、遍净天、遍净处、遍净居天。特点：此天的众生内心的清净达到了极致，遍满一切，故称遍净。在三禅天中，遍净天是最高的境界。