西方哲学简史：弗朗西斯·培根哲学体系总结

西方哲学简史：弗朗西斯·培根哲学体系总结

弗朗西斯·培根（1561～1626年）是近代英国经验论哲学的开启者，其主要哲学著作包括《论学术的进展》《新工具》《论原则和本原》等。培根哲学的根本目的是实现科学的伟大复兴，推进知识的发展，使人们能够按照自然的本来面目去认识自然，并且支配和利用自然，为人类自身谋福利。

第一章：概述

（1）弗兰西斯·培根（1561～1626年），是近代英国经验论哲学的开启者。
哲学著作《论学术的进展》《新工具》《论原则和本原》。
（2）培根哲学的根本目的就是要实现科学的伟大复兴，推进知识的发展，
使人们能够按照自然的本来面目去认识自然，并且支配和利用自然，为人类自身谋福利。
（3）培根批判封建神学和经院哲学，崇尚新兴的实验科学，提出“知识就是力量”，
他提出的经验论的基本原则为后来英国经验论的形成和发展奠定了基础。

第二章：“四假象说”

假象，是指盘踞在人的头脑中的一些错误观念，它们形成了成见或偏见，使人们不能正确地认识到真理，严重妨碍了科学的复兴。培根根据这些错误的不同来源把假象分为四类：
（1）“种族假象”是人类天性中普遍存在的缺陷。
（2）“洞穴假象”是由于个人的特性而产生的假象。
（3）“市场假象”是由于人们在相互交往过程中语词使用不当而产生的假象。
（4）“剧场假象”是从各式各样的哲学体系以及错误的论证方法中移植到人们心中的假象。
培根提出“四假象说”的目的是清算经院哲学所散播和灌输给人们的种种迷信谬说、偏见和怪癖、空论和诡辩，以及所编造的各种神学唯心主义体系。

第三章：自然哲学

（1）培根致力于恢复自然作为科学研究对象的合法地位，建立了以“形式”为核心的唯物主义自然观。
培根的自然哲学有明显的过渡性质，他的思想主要来源于古代哲学。
（2）培根认为，除了上帝这个第一推动者而外，自然界自己就是自己的原因。
世界在本质上是物质的，物质是万物的本原，即“原初物质”。
原初物质是一切事物的本原、一切原因的原因，但它本身不为其他本原所产生和决定。
（3）物质本身是能动的，运动是物质本身所固有的特性。
培根承认运动的形态是多种多样的，并不只是单一的机械运动。
（4）培根根据亚里士多德哲学中的“四因说”中的一些思想，提出“形式”说，“形式”有许多重要的特征：
①形式和物质不可分离。
②形式是事物的内在本质规定性。
③形式的普遍性。
④形式是为数不多的、永恒的和不变的。
⑤形式的效用性。

第四章：经验论的基本原则

（1）培根在近代哲学中第一个提出了经验论的基本原则，主张一切知识都起源于经验，亦认识到了感觉经验的局限性，主张将经验与理性结合起来。
（2）科学认识的对象是自然，认识的目的在于发现自然事物的“形式”即规律，而人们对于自然事物及其规律的认识在实质上是对客观存在的“世界模型”的“摹仿”。
（3）科学知识来源于对自然事物的感觉经验。一切认识都起源于经验，感觉表象是认识的起点。
（4）认识起源于感觉，但是感觉也有其局限性，因为感觉的领域是偏狭的，并且带有主观性。
补救的办法是给感官提供工具和帮助，主要是依靠科学实验。
（5）在掌握了实验的资料之后，还必须运用理智的能力对这些资料进行加工、分析，形成概念和公理，以求揭示自然事物的“形式”、规律性。

第五章：经验归纳法

培根在批判经院哲学旧逻辑的基础上制订了经验归纳法，他将自己的主要哲学著作称作《新工具》，借以区别于亚里士多德的《工具论》。
培根的经验归纳法由三大步骤组成：
（1）收集材料
准备一部充足、完善的自然的和实验的历史。培根提出了以大量实验材料为依据的、比较全面、深刻得多的经验归纳法。
（2）运用“三表法”来整理材料
①“具有表”，把具有所要考察的某种性质的一些例证列在一起。
②“接近中的缺乏表”，在这里列举出与上表中的例证情形近似可是却没有出现所要考察的某种性质的一些例证。
③“程度表”又称“比较表”，在这里列举出按不同程度出现的所要考察的某些性质的一些例证。
（3）进行真正的归纳
培根真正的归纳分为三个步骤：
①排除法，即排除和拒绝这样一些性质：这些性质是在有给定的性质存在的例证中不存在的；
或在给定性质不存在的例证中存在的；或者在这些例证中给定性质减少而它却增加，或给定性质增加而它却减少的。
②根据三表所列示的事例，做一次正面地解释自然的尝试，即通过排除之后得出正面的结论。
③纠正解释偏差的几种帮助。培根列举了九种帮助，旨在校正以上程序中的失误，以求得尽可能准确的结论。

第六章：评价

（1）培根的归纳法只是提出了归纳推理的基本原则，而没有明确制订归纳推理的形式和规则。
（2）培根创立了近代唯物主义哲学，但是他的唯物主义仍带有朴素性和自发性；
他提出了科学知识起源于感性经验的基本原理，强调经验的归纳法，开创了近代英国经验论的先河。
（3）培根是近代第一个自觉地把知识和方法问题当作哲学研究的对象的哲学家，
其哲学思想对近代哲学尤其是经验论有很大的影响，被看作是近代哲学的创始人之一，不过他的思想更多地具有某种过渡的性质。