虎夫耶教派之华寺门宦的兴衰（上）
虎夫耶教派之华寺门宦的兴衰（上）
华寺门宦是中国伊斯兰教虎夫耶教派的一个重要分支，其创始人马来迟出生于1681年，原籍陕西西安，后迁居甘肃河州。马来迟的一生充满了传奇色彩，从一个富裕家庭的后代变成以贩卖茶叶为生的人，再到成为一位著名的阿訇。他不仅在各地传教，还在循化一带建立花寺，因帮助藏族群众祈雨成功而获得大量教徒。然而，他的教派也与马明心创立的哲合忍耶门宦展开了长达数十年的教派之争，最终导致了一系列冲突和叛乱。
华寺门宦的创始人是马来迟，生于1681年，原籍陕西西安，后迁居甘肃河州。马来迟的父亲为马家俊，其家富冠河州，人称“马十万”，但生下马来迟后不久，却突遭大火，家财尽失，由马十万变成了破落户，生活困难，在乡邻帮助下，以贩卖松州茶为生。马来迟从8岁开始到各地学经，历时十年，18岁毕业后开始先后在青海民和、甘肃河州以及广河三甲集等地任阿訇达30年之久。1728年马来迟先去广州然后经海路去麦加朝觐，先到达亚丁湾，登上了也门国土，然后从也门去了麦加，拜当地虎夫耶道堂的筛海艾海曼提阿格来为师。学习3年后，又去了大马士革、巴格达和开罗游学，后来于1734年又由海路回到广州，随后赶回河州，共历时5年。
马来迟归国后声望很高，远近穆斯林都来探望，他则乘此宣传他的主张，并在循化一带讲经论道。追随他的教众在树儿湾修了一座清真寺，请他讲学传教。这座清真寺结构宏伟，砖刻木雕玲珑绝巧，漆彩粉染图案艳丽，因此被称为花寺，马来迟也被称为“花寺太爷”，而其所传教派也因此被称为花寺门宦。从此之后，马来迟就被应邀到全国各处讲学，并继任临夏莫泥沟、青海循化等地教长，开始传授虎夫耶学理，受到河湟穆斯林的拥护。1756年马来迟在化隆、贵德（卡尔冈地区）等地传教时曾因帮助当地藏族群众祈雨成功，并解答出了他们所提出的十个难题，因此使这里的一部分本来信奉喇嘛教的藏人改信了伊斯兰教，但这也引起了当地僧侣的反对与攻击，因此马来迟又返回了循化。
马来迟在河州、循化、化隆、贵德、西宁等地先后传教数十年，教徒最多时有20多万，名冠河湟。1766年9月马来迟病逝，葬于河州，把教权传给了三儿子马国宝。但是在1744年与马来迟同一年去中东朝觐的马明心也从也门学经归来，创建了哲合忍耶门宦，从此就开始了与花寺门宦持续多年的教争。其实虎夫耶和哲合忍耶都属于纳格什班迪耶教派，两者本没有教义上的原则分歧，只是在念经时一个低念一个高念而已，之所以能够引起激烈的教争，本质上还是为了争夺教众和利益。马来迟回国较早，当马明心回来时马来迟已经拥有众多的教徒和地盘，教徒请马来迟念经奉送束脩者也很多，他已居摇钱树下，又有钱又受人尊敬。在此情况下，马明心为了与其争夺教众，就反其道而行之。主张教徒把钱施舍给穷人不要都送给阿訇，而阿訇在收了海底椰后，除留足自己的生活费外，把多余的也应该施舍给穷人。而在马来迟病逝把教权传给儿子后，马明心又提出教门“传贤不传子”的主张，驳斥马来迟父子相传不合教理。但是在马来迟还在世时，两人并没有翻脸，表面上还维持着不错的关系。据传两人还一起吃饭，一同给教徒念经，一起静修，并且还相商过花寺在河湟传教、哲派向东发展的协议。凡此种种，都说明两人关系还可以，但也都担心后辈可能会因为传教而产生矛盾。
马来迟逝世后，其三子马国宝继承教权，但他的学识和威望就远不及马明心，因此在哲派的鼓动下就有很多华寺教众转投了马明心的哲合忍耶，这自然引起了马国宝的强烈不满。于是1762年就发生了马国宝与马明心在循化张哈共宗寺辩经事件，但由于马国宝辩论不过马明心，于是便斥马明心为邪教，告到了官府。其实官府对回民的教争很是反感，因为都是公说公有理、婆说婆有理，官府也没有宗教权威，也不能判定谁是不是邪教，而且不论官府支持哪一方，都会引起另一方的不满，所以很多时候官府就只能各打五十大板。这次也不例外，循化游击马世鲲将马明心逐出循化，将马国宝送回河州，并责令当地哲派头人贺麻路乎出具甘结，保证“永不招留外来游民”。但从此之后花寺和哲派就时起摩擦，终于引起械斗，互相杀害对方教众，造成多起惨案。1781年3月，马明心的弟子苏四十三率领数千哲派教众杀害了花寺100多名教徒，因认为来调解的清政府官员偏袒华寺因此便杀害了兰州知府杨士玑与河州协副将新柱，然后后发动了叛乱，从此开启了哲派不断叛乱又不断被镇压的历史。
苏四十三的叛乱和接下来哲派田五的叛乱最后都被乾隆派军平定，在此过程中，花寺都站在了清政府一边，并参与了对哲派的镇压，这也导致了华寺和哲派势不两立，使河湟穆斯林内部严重不和。1773年6月，马国宝去包头期间染病身亡，马光宗继任了华寺第三辈教主。在马光宗任教主的嘉庆年间，发生了白莲教起义，时任宁夏总兵的萧福禄奏请清廷调华寺教主马光宗率撒拉族教徒前往协剿。1797年马光宗率撒拉和回族教徒3000余人随陕甘总督宜绵出兵陕西商州一带，协助清军镇压白莲教，最后死伤惨重，仅余数百人，清政府遂赐封马光宗协镇之职。马光宗感到教徒死伤太多，怕回乡不好交代，于是请求嘉庆帝赏给琉璃瓦，并准许修建花寺拱北，嘉庆帝应允。