和光同尘，与时舒卷
和光同尘，与时舒卷
“和光同尘，与时舒卷”，这八个字出自《晋书》，取自老子《道德经》中的“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。意思是说要像光一样与世界融为一体，像尘土一样融入俗世，顺应时势，像云彩一样屈伸舒缓，随着时代的变迁来展现自己的才华。先贤总结的生存智慧总是令人赞叹。
在岁月的长河中，人类如同一粒粒微小的尘埃，在时光的流转中，既要和光同尘，又要与时舒卷，方能在漫长的人生旅途中，找到属于自己的位置，绽放出独特的光芒。
和光同尘：在平凡中坚守自我
晚清重臣曾国藩自幼天资驽钝，他戏称自己是“自问是一愚人”。但他一生宦海沉浮、戎马倥偬，成就非凡，成为“晚清四大名臣”之首，更被誉为“千古第一完人”，做到了立德立功立言三不朽。
读过曾国藩故事的人都知道，曾经的他因为恃才傲物，为人处世过于强势霸道，受到官场的处处掣肘，所到之处，甚至“通国不能相容”，最终遭到皇帝解除军权，被迫回家丁忧。他的人生从此跌入低谷，甚至还大病了一场。
幸运的是，这时的他碰上了一位高人，这位高人对他说：“岐黄可医身病，黄老可医心病。”此话如醍醐灌顶，当头棒喝，使他恍然大悟：自己以前确实锋芒太露，过于刚愎自用，方才遭致今日祸端。
于是他开始反思自己的过往，重读《道德经》，潜心研读道家思想，以儒入道，领悟到“和光同尘”的真谛，懂得了柔软谦退，适可而止，学会了与左宗棠等同僚“和光同尘”的相处之道。
他在后来给弟弟曾国荃的信中，曾谈到自己的这段心路历程。他说：“兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏。又每见人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。故自戊午至今九载，与四十岁前迥不相同”。
到重新出山回归官场的时候，曾国藩已经修炼得宽容、谦卑，性情温润，这让同僚友人刮目相看。在后来的官场生涯中，他刚柔并济，收放自如，最终成为朝廷的柱石之臣。
事实上，处世之道，倘若越是盛气凌人、显山露水，便越容易人心向背、举步维艰。真正的强者并非锋芒毕露，而是能够在必要时收敛光芒，与周围的人和环境和谐相处。
与时舒卷：顺势而为，把握机遇
人生如同四季，有时郁郁葱葱，有时落叶飘零，根据人生进程，结合时代脉搏，来调整自己的步伐。我们在追求目标的过程中，还要保持耐心和毅力，不被短期的得失所左右。在长期的奋斗中，我们更需要像尘埃一样，默默积累，厚积薄发。
三国司马懿跌宕起伏的一生，可谓是“与时舒卷”的绝佳写照。他以长寿的一生，熬死了曹家四代人，但是他绝非仅仅凭着活得久的优良基因立于那个乱世。在三国那个群雄并起、人才辈出的年代，自幼便有“鹰视狼顾”、“冢虎”之称的他，曾使得曹操对司马懿极为忌惮，甚至对其起了七次杀心，却七次都舍不得杀他。
司马懿深深懂得“与时舒卷”的生存之道，他一生谨慎、冷静、低调，审时度势，与时俯仰，沉潜之时，窥伺着风云之变。力不及人时便忍，时不我待时就等。正是靠着算无遗策的精准，且关键每一步都走对的步伐，最终将曹家几代人辛苦建立起来的魏国在即将一统天下之际，倾数收入囊中，实现三家归晋。
和光同尘、与时舒卷：至高智慧与境界
有“大唐战神”之称的郭子仪，他死后画像进入唐朝的至高庙堂“凌烟阁”供奉，其为臣之道亦是古今称颂的一个传奇。
他在处理府邸与百姓的关系尤为别出心裁，他的汾阳王府第自建成以后，经常是敞开门庭，任人自由出入，无人过问，而且，还不派任何侍卫在府外把守，有人来访亦不用通报。
他的儿子们不解父亲为什么要这么做，认为这样有失官家威仪。
郭子仪说：“自安史之乱以来，我成为朝廷中最有权势的人，功盖天下，妒忌我的人便一定不少。倘若我筑起高墙、关闭大门，与朝廷内外的不相往来，一旦与人结怨，是非便多，甚至让我们郭家粉身碎骨亦未可知。现在我四门大开，坦坦荡荡，让外人知道我们郭家没有任何隐秘之处，即便有人到皇帝那里进谗言诽谤，皇帝也不会怀疑，只有这样，我们的家族才能安稳生存下去。”
郭子仪的一席话让几个儿子恍然大悟，深深佩服父亲的智慧。此后，郭氏一门，不论为将还是入相、甚至位居皇后之尊，都始终保持小心谨慎，不敢逾越，所以能善始善终，在复杂的政治环境中立于不败之地。
“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”。郭子仪在那个“鸟尽弓藏，兔死狗烹”故事层出不穷的家天下年代，作为异姓封王后，还能全身而退，得以善终，甚至家族延绵昌盛。除了他曾经立下的“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的赫赫战功之外，更多的是他有着“和光同尘、与时舒卷”的胸怀和见识 。