九寨沟非遗瑰宝：白马藏族面具舞的神秘与传承
九寨沟非遗瑰宝：白马藏族面具舞的神秘与传承
九寨沟不仅以其绝美的自然风光闻名于世，更是一座承载着丰富文化遗产的宝库。在这片神奇的土地上，白马藏族面具舞——"池哥昼"，以其独特的艺术形式和深厚的文化内涵，成为了九寨沟非物质文化遗产中的一颗明珠。
源远流长的历史传承
"池哥昼"，白马藏语意为"山神之舞"，是白马藏族世代相传的一种原始祭祀舞蹈。据史书记载，白马人是古代仇池国白马氏族的后裔，其历史可追溯至两千多年前。在《史记·西南夷列传》中就有"白马上最大，皆氐类也"的记载，而在《北史·氐传》中也提到"氐者，西夷之别种，号曰白马"。
这种独特的舞蹈形式，最早可追溯至氐羌部落时期，是白马藏族在长期的农耕生活和狩猎活动中形成的祭神、歌舞娱人传统民间活动。由于白马藏族没有文字，也不识藏文，却有其独特的语言，民族舞蹈便是他们记录语言的肢体文字，伴随着他们民族的形成而诞生。
独具匠心的艺术特色
"池哥昼"的表演形式独特而神秘。舞队一般由九人组成，其中四人扮成山神，称为"池哥"；两人扮成菩萨，称为"池姆"；两人扮成夫妻，称为"池玛"；还有一个十多岁的儿童扮成猴娃子。表演时，"池哥"和"池姆"均戴面具，"池哥"面具隆鼻巨口，睁目獠牙，显得狰狞恐怖；"池姆"面具则慈眉秀目，仪态端庄。
舞蹈的进行有着严格的仪式感。表演开始时，会先放三声"三眼铳"，随后在打击乐声中，舞蹈队从指定地点跳出。舞蹈从寨子的最高处开始，由东向西，自上而下，逐户而舞。每到一家，主人都会拿出最好的咂杆酒和肉款待"池哥"，并由家里的老人领唱，众人合唱，给"池哥"敬酒。
深厚的文化内涵
"池哥昼"不仅是白马藏族的祭祀舞蹈，更是其文化传承的重要载体。白马人信奉"万物有灵"，舞蹈中的面具、服饰、歌舞等元素都体现了白马人对自然和祖先的崇拜。比如，舞蹈中"池哥"代表山神，"池姆"代表菩萨，"池玛"代表夫妻，而"猴娃子"则象征着活泼与灵动。
舞蹈的进行伴随着丰富的民俗活动。每年腊月，白马藏族的村落就会变成歌舞的海洋。从腊月初八开始，每天晚上全村男女老少都会围火唱歌跳舞。每年正月十三到正月十七，村民们会高举火把，在白马河畔高声歌唱，尽情舞蹈，表达着对新年的美好祈愿。
传承与发展的新篇
2008年，"池哥昼"被列入国家级非物质文化遗产名录，这为白马藏族文化的传承和发展带来了新的机遇。当地政府积极采取措施，保护和传承这一文化遗产：
- 在铁楼乡建成8个民俗文化传习所，培养民俗文化传承人60多人
- 收集翻译白马语言文字8000余字，拍摄白马服饰工艺8种、白马舞蹈12支
- 记录白马传说故事10段，录制白马歌曲175首
- 培养民俗文化传承人60多人，其中5人成为国家级非遗项目代表性传承人
同时，白马藏族文化也在不断创新和发展。当地组建了石门沟"白马风"艺术表演团和草河坝白马魂原生态表演队，编排了"达嘎情韵"原生态歌舞节目。这些节目不仅在本地演出，还走出了大山，到陇南、兰州等地演出，让更多人了解和欣赏白马文化。
白马藏族面具舞"池哥昼"，不仅是白马藏族的文化瑰宝，更是中华民族多元文化的重要组成部分。它承载着白马人的历史记忆，展现了独特的艺术魅力，是值得我们共同保护和传承的文化遗产。