临川汤显祖：至情存千古 “四香”传后人
临川汤显祖：至情存千古 “四香”传后人
汤显祖（1550-1616年），字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代著名戏曲家、文学家。
汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。汤显祖出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。33岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。其后，又担任徐闻典史、浙江遂昌县知县等职。万历二十六年（1598年），弃官归里，潜心于戏剧及诗词创作。
汤氏一族早在一世祖汤伯清时即立有耕读传家的儒者家规，后世不断完善，形成12条家训和7条戒律。
汤氏家训要求汤氏子孙必须尽孝、爱弟（悌）、尽忠、守信、遵礼、尚义、守廉、知耻，以儒家所强调的“忠孝”“修身齐家治国平天下”为重点，内容涵盖国家、家庭和个人三个层面。如“忠”：对国家，“当竭忠报其国”；对个人，“言必忠信”。7条戒律要求正确处理好父子、兄弟、夫妇、朋友、长幼及宾客等之间的关系，言行举止必须合乎儒家礼仪。
汤显祖上承祖训，对子孙亦要求严格。他的家训大多体现在诗训中，如《智志咏示子》“珍重少年人，努力天下事”，要求孩子们志存高远，珍惜时光，不能懈怠；《望耆儿二首》“游闲不是儿家业，大好归来学种田”，教育子女重视农桑，热爱劳动。这些诗词情感真挚，寓意深刻，启人深思。
贵天下生
故大人之学，起于知生。知生则知自贵，又知天下之生皆当贵重也。
——摘自汤显祖《贵生书院说》
礼义修身
不乱财，手香；不淫色，体香；不诳讼，口香；不嫉害，心香。常奉四香戒，于民得安乐。
——摘自汤显祖“四香戒”
廉洁自律
廉者有分辨，临财毋苟得之谓也。故以廉名者，非必巢由务光之辈，而后可尚也。苟道义无愧，则舜承尧禅，禹承舜让，亦不害其廉……是以原思有宰粟之辞，而孔子止之。曰：“毋受之，无妨于廉也。”齐王有兼金之馈，而孟子却之，曰：“君子不可以货取。”
——摘自《文昌汤氏宗谱·家训》
竭忠报国
忠者何尽已之心谓也。事君而不尽其心则为奸佞。为谗謟，当时非之，后世讥之。是必思君之爵禄我，匪徒富贵我也，以作忠望于我也。
——摘自《文昌汤氏宗谱·家训》
汤显祖的“四香”，不仅是为官者的金科玉律，也是普通人的道德底线。它就是一面镜子，教我们如何守好人生的底线。
汤显祖留给我们的不只是大量剧作和诗文，还有为官的政绩和美好的人格。他在为官期间提出的“四香”，即“不乱财、手香；不淫色、体香；不诳讼、口香；不嫉害、心香”，一直为后世传诵，体现了他律己之严格、品德之高尚。
“不乱财、手香”。古往今来，有多少人信奉“有钱可以通神”的信条，啬钱如命，花钱玩命，捞钱不要命，最终掉进“钱眼”，甘为“钱奴”，为钱而失去一切。而汤显祖却不乱财，不崇拜“孔方兄”，可见他境界之高尚。 “不淫色、体香”。“褒姒之色善蛊惑，能丧人家覆人国。”色、财、名、位同为诱人之物。故清人汪辉祖曰：“唯‘财色’二字，非有定识、定力，鲜不移其所守。”而汤氏却心有定力，恪守清白之身，可见他品格之纯洁。“不诳讼、口香”。打官腔，讲大话，说诳语，是封建社会官场上常见的现象，而汤氏却谨言慎行，倡导多干少说、言行一致，可见他为官之谨慎。“不嫉害、心香”。勾心斗角，尔虞我诈，历来是官场之乱象。而汤显祖却无害人之心，憎恶嫉贤妒能的恶习，可见他做人之善良。有后人评价说，在封建官吏中，能信守“四不”之一二的，就可视为正人君子，而汤显祖却言从心出，心口如一，更是君子中的君子。
作为中国传统文化饱学之士的汤显祖，虽然身处腐朽没落的封建官场，却有着青松傲雪的铁骨，有着莲花自净的品格，不附权贵，不为利惑。他把自己的名节看得很重要，自珍“四香”就是这种对美好人格追求的体现，它穿越时空，散发出弥久恒香的魅力。
据史书记载，汤显祖无论在家乡还是在为官之地，都始终保持清廉自守、勤俭自律的品德。在浙江遂昌当县令五年间，他未私吞一文公款。权贵的三亲六戚来“打秋风”，汤显祖招待他们的常常是一盘家常豆腐，一盘炒辣椒，外加一碗菜汤。辞官归故里仍一如既往，保持清白廉洁之身，以至晚年生活清贫。他将自己的寓所唤作“玉茗堂”，以玉茗比德，以玉茗养性。洁白朴素、格韵高雅的玉茗花，是汤显祖一生的真实写照。
汤显祖自身为政清廉，不贪公济私。在《与门人叶时阳》中，回顾自己：“平昌四年，未尝拘一妇人。非有学舍、城垣公费，未尝取一赎金。此又可质之父老子弟而无择言者也。”居官不为私欲，以廉洁自守，表现出难能可贵的清廉从政、道德自律精神。在遂昌知县任上，不但没有利用职权捞取私利、贪占公款，相反，还捐出自己的俸禄帮助修建相圃书院，遂昌一任，深得该县民众的敬重，民众自发为他立祠纪念，这在当时的官场上，实属难能可贵。遂昌建县有一千七百多年，其姓名可考的县官数不胜数，而汤显祖廉政爱民的事迹至今仍在遂昌民众中口耳相传，经久不息。清康熙年间抚州通判陆辂曾作《鼎建汤若士先生玉茗堂祠记》颂赞：“临川汤若士先生，海内无愚智皆知其贤，在故明神宗朝，官不过祠部郎，暨末路坎壈尤甚，而其名独著于海内，何哉？虽其才有独至，尤以其道有特隆也。
汤显祖治政，重视民心、功德，把民心、功德视为评价官员功过是非的标准。遂昌主政五年，是他作为地方主官从政的光彩时刻，他重视教化，兴办教育；不畏豪绅，坚持征赋；施行仁政，纵囚观灯；关心民瘼，灭虎安民，认真地忠实地履行县令职责，获得了民众的爱戴和拥护。汤显祖家乡江西临川县城东五里，有一孔家渡，过去曾有一桥，桥坏多年未修，吴淞人孙耀祖主政临川，一年即修成此桥，三年后迁岭南巡检，汤显祖闻之，大加赞赏，把孙耀祖修桥之德与西晋羊祜出镇襄阳之功相比，作《临川县孙驿丞去思碑》慨然赞叹。汤显祖辞官归家后，获悉临江新渝县张梦泽主政，免收逋赋，只收他上任以后的赋税，其余所欠的由以后的县官去办理，民众赞其恂恂儒者，广施便民之政，汤显祖肃然起敬，作《渝水明府梦泽张侯去思碑》欣然称赞。
以史为鉴，以人为镜，我们应从汤显祖的“四香律己”中汲取正能量，只有自身正才能正人，要时刻做到自爱、自省、自警、自律，堂堂正正做人、干干净净做事，只有思想政治素质、业务能力水平过硬才能真正做到务实、清廉。