王阳明心学三大核心思想：心即理、知行合一、致良知

王阳明心学三大核心思想：心即理、知行合一、致良知

引用

简书

1.

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王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，号阳明，是明代著名的思想家、哲学家、军事家和教育家。他创立的阳明心学是中国哲学史上的一座丰碑，对后世产生了深远的影响。阳明心学的核心思想主要包括三个方面：心即理、知行合一、致良知。

心即理

"心即理"是阳明心学的根本观点，强调用本心去感受这个世界。王阳明认为，将天理和人心分开是错误的。人虽然有着种种欲望，但这些欲望也是合乎情理的，强行用所谓的天理来压制绝不可能有任何效果。这一观点可以用八个字来概括：吾性自足，不假外求。

知行合一

"知行合一"主张客体顺应主体，其中"知"指的是科学知识，"行"指的是人的实践。王阳明认为，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。

致良知

王阳明认为"良知"是天理、最善、光明需求。他后来又把"良知"拟人化，认为良知就是造化的精灵。这些精灵，产生天和地，造就了鬼神和上帝，所有一切都由它产生，任何事物都不可与它相比。王阳明的"良知"本体论主要有两层含义：良知既是主观的，又是客观的，是统一主观与客观的认识主体；良知既是知是知非的知识心，又是知善知恶的道德心，但主要是指道德心。简言之，良知是从根本上讲是道德自觉，是德性本体。

王阳明心学的这三大核心思想，不仅在当时具有重要的学术价值，而且对后世的哲学、教育、心理等领域产生了深远的影响。其思想体系中的"心即理"、"知行合一"、"致良知"等理念，至今仍具有重要的现实意义和启发性。