诗经·国风·王风——黍離 ‖ 君子于役 ‖ 君子陽陽

诗经·国风·王风——黍離 ‖ 君子于役 ‖ 君子陽陽

《诗经·国风·王风》是《诗经》中的一组诗歌，主要反映了东周时期王室衰微、诸侯争霸的社会现实。其中，《黍离》、《君子于役》和《君子阳阳》三首诗歌，以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为了中国文学史上的经典之作。

“王”，是指周平王东迁雒邑后所居王城的周围五百里地，在今河南的洛阳一带。
东周的王室早已失去西周时东都的盛景，衰微得无力驾驭周围的诸侯了。
《王风》共有十篇，几乎都是离乱、悲凉的气氛。

《王風·黍離》

彼黍離離、彼稷之苗。
行邁靡靡、中心搖搖。
知我者、謂我心憂，
不知我者、謂我何求。
悠悠蒼天、此何人哉。
彼黍離離、彼稷之穗。
行邁靡靡、中心如醉。
知我者、謂我心憂、
不知我者、謂我何求。
悠悠蒼天、此何人哉。
彼黍離離、彼稷之實。
行邁靡靡、中心如噎。
知我者、謂我心憂、
不知我者、謂我何求。
悠悠蒼天、此何人哉。

「彼黍离离、彼稷之苗。
行迈靡靡、中心搖搖。
知我者、谓我心忧，
不知我者、谓我何求。
悠悠苍天、此何人哉？」
“黍”与“稷”，也叫“糜”，有黄、白、红、黑四色，是一年生禾本科黍属植物的两种类型，糯者为“黍”，粳者为“稷”。
“黍”和“稷”的穗头如水稻，是散开的。而“粟”是禾本科狗尾草属，其穗头如棒槌，是下垂的。
“黍”的颗粒较大，所以又称大黄米，蒸熟后特别黏。因此可用来蒸糕、酿酒。古时候用于祭祀的鬯酒，就是用黑黍酿制的。
黍稷的种植的时间是仲夏五月的小暑、大暑间。因此“黍”的读音就来自于“暑”。
黍稷在古时候为五谷之长。由考古学得知，北方辽河流域的远古先民早在一万年前就开始种植黍和稷，是新石器时代黄河流域的主要农作物。它非常适合于在干旱、瘠薄的土壤生长。古时候管理农业的官员叫“田正”，也叫“稷正”。
“离”，是“穲[lí]”的通假字，指黍稷的行列。
“离离”，是形容一行行。
“行迈”，即行走。
“靡靡”，是形容走路缓慢的样子。
“中心搖搖”，即心神飘摇不定。
“悠悠苍天”，是形容上天的遥远。
诗的第一章是说：缓缓地行走在田野边，看着那一行行黍稷的禾苗，心神飘摇不定。
知我者，说我是心忧；不知我者，说我是心中有所求。
悠悠苍天啊，这是什么人啊！

「彼黍离离、彼稷之穗。
行迈靡靡、中心如醉。
知我者、谓我心忧，
不知我者、谓我何求。
悠悠苍天、此何人哉？」
“穗”，是禾本科植物成熟后，聚生在茎顶端的花或果实。
“中心如醉”，是“心中如醉”的倒装。
诗的第二章是说：缓缓地行走在田野边，看着那一行行的黍稷正长出谷穗。我心中像是喝醉了一样。
知我者，说我是心忧；不知我者，说我是心中有所求。
悠悠苍天啊，这是什么人啊！

「彼黍离离、彼稷之实。
行迈靡靡、中心如噎。
知我者、谓我心忧，
不知我者、谓我何求。
悠悠苍天、此何人哉？」
“实”，是指禾本科植物的果实。
“噎”，是喉咙里被什么东西堵塞住了。
诗的第三章是说：缓缓地行走在田野边，看着那一行行黍稷的谷穗已开始披散。我心中堵得如鲠如噎。
知我者，说我是心忧；不知我者，说我是心中有所求。
悠悠苍天啊，这是什么人啊！

全诗三章只换了六个字。从诗的本身好像并看不出什么，但细品之后仔细想想：诗人为什么看着那一行行的黍稷从禾苗到抽穗、到成熟，不是丰收的喜悦，而是心神不定、昏昏如醉、如鲠如噎？他又怒什么忧心的事情？他想求什么？他为什么怨天尤人？也许他心中忧的是亡国后的悲哀。

《王風·君子于役》

君子于役、不知其期、曷至哉。
雞棲于塒、日之夕矣、羊牛下來。
君子于役、如之何勿思。
君子于役、不日不月、曷其有佸。
雞棲于桀、日之夕矣、羊牛下括。
君子于役、苟無飢渴。

「君子于役、不知其期、曷至哉。
鸡栖于塒、日之夕矣、羊牛下來。
君子于役、如之何勿思。」
“君子”，是古时候妻子对丈夫的尊称。
“役”，是劳役或兵役。
“曷”，是何字的通假。
“曷至哉”，即到何处了？
“栖”，是禽鸟类夜间歇宿、栖息。陆禽为栖，水禽为宿。
“塒[shí ]”，是在墙壁上挖一个洞做成的鸡窝。
诗的第一章是说：夫君服役在外，不知何时是归期？不知道何时才能回到家？
傍晚时分，日落西山。牛羊已走下山坡，鸡也回到了鸡窝。
可是夫君还在外服役，叫我怎么不想他？

「君子于役、不日不月、曷其有佸。
鸡栖于桀、日之夕矣、羊牛下括。
君子于役、苟无饥渴。」
“不日不月”，意思是没有归期。
“佸[huó]”，是动词到、至。
“桀”，是指供鸡栖息的木桩。
“括”，与“佸”的意思相同，指牛羊聚集在一起。
“苟”，是且、或许。
诗的第二章是说：夫君没日没月地服役在外，何时才是归期？
傍晚时分，日落西山。牛羊已回到了圈栏，鸡也栖息于木桩之上。
可是夫君还在外服役，或许没有忍饥挨饿？

《王風·君子陽陽》

君子陽陽、左執簧、右招我由房。
其樂只且。
君子陶陶、左執翿、右招我由敖。
其樂只且。

「君子阳阳、左执簧、右招我由房。
其乐只且。」
“君子”，是古时候妻子对丈夫的尊称。
“阳阳”，即喜气洋洋。
“簧”，本义是竹管乐器中用以发声的簧片。诗中是指笙、竽一类的吹奏乐器。
“由”是“游”的通假字。“房”是指卧房、寝室；房与放，是双声叠韵。“由房”，是指同房时的前戏。
“只且”，是句末表示感叹的语气助词。
诗的第一章是说：夫君喜洋洋地左手拿着笙竽，右手招我一起跳舞。我也乐在其中。

「君子陶陶、左执翿、右招我由敖。
其乐只且。」
“陶陶”，是形容欢乐，乐陶陶。
“翿[dào]”，是跳舞时手中所拿由羽毛编织的舞具，汉代时称“羽葆幢”。
“由敖”，即游遨、遨游。
诗的第二章是说：夫君乐陶陶地左手拿着羽毛，右手招我一起跳舞。我也乐在其中。

诗人的丈夫也许是一名乐官或一名舞师。