传奇普庵祖师，自创“普庵咒”，驱灾除秽，普安十方
传奇普庵祖师，自创“普庵咒”，驱灾除秽，普安十方
普庵祖师是南宋禅宗临济法脉第十三代祖师，也是汉传佛教中唯一自创咒语的祖师。他所创的《普庵咒》具有神奇的驱灾除秽功效，被誉为“普安十方，安定丛林”。本文将为您详细介绍这位传奇禅师的生平事迹及其所创《普庵咒》的神奇故事。
梦僧点化，华严开悟
普庵印肃禅师（1115—1169年），又称普庵禅师、普庵祖师等，生于宋徽宗政和五年，袁州宜春（今江西省宜春市袁州区）人，俗姓余，名印肃。
祖师六岁时，梦一僧人点着他的心说：“汝他日当自省。”醒来但见当心有一赤点，红莹大如樱桃。父母因此允许他出家，拜寿隆院正贤和尚为师。
祖师容貌魁奇，天性巧慧，深得贤公器重。一日贤公授他《法华经》，祖师却说：“诸佛玄旨，贵悟于心，数墨循行，何益于道！”
后于沩山请教法忠禅师，问：“万法归一，一归何处？”禅师竖拂示之。祖师有省，归寿隆院，勇猛精进修行，不曾懈怠。曾说：“舍家出家，当为何事？披缁削发，本属何因？若不报国资家，虚负皇恩；若不导化檀那，枉作释子。”胁不沾席十二年。
三十九岁时，读《华严经》到“达本情忘，知心体合”，豁然大悟，遍体汗流，感叹：“我今亲契华严境界矣！”说偈：
捏不成团拨不开，
何须南岳又天台。
六根门首无人用，
惹得胡僧特地来。
乾道五年（1169）农历七月二十一，普庵祖师坐化，世寿五十五，僧腊二十八。圆寂前书偈于方丈室之西壁：
乍雨乍晴宝象明，东西南北乱云横。
失珠无限人遭劫，幻应权机为汝清。
祖师曾历时五年刺血泥金，书写《金刚经》一部。这部血经供奉在慈化寺内，与珍藏在临江慧力寺的苏东坡手书《金刚经》碑，同为江西境内极负盛名的镇寺之宝。
其所留《普庵印肃禅师语录》，明成祖朱棣叹为“其精深也，非想象之可求；其神妙也，非虚空之可似”。明进士邹元标读之，认为其“直接如来正宗”。
祗园说法，六通具足
祖师大慈大悲，广度众生，屡屡为民禳灾去病。南宋嘉熙元年，因祈雨封“寂感禅师”；淳佑十年，因救旱加封“妙济禅师”；因禳疫加封“真觉禅师”。咸淳四年，又封“昭赐禅师”，大德四年，加“大德禅师”，皇庆元年加封“慧庆禅师”。
《续藏经》一百二十册记载，明成祖永乐十八年十二月封普庵禅师制曰：“惟普庵禅师万行圆融、六通具足、端严自在、变化无方，誓觉悟于群迷，普利益于庶类，如溥甘霖于六合，膏泽均沾，犹现满月于千江，光辉傍烛。”
现将祖师以无碍神通度众之事恭摘一二，以飨读者。
度化屠夫
当时有个虔诚的女信徒，常来听经闻法。这个女信徒的丈夫是个屠夫，也要拜普庵祖为师修学佛法，要求妻子引见，妻子引他见了普庵祖师。
普庵祖师说：“你是个屠夫，杀业太重，能完全听我的吗? 如果不能就回去吧。”
屠夫虔诚表示：一定改业长素，奉佛修法。
普庵祖师说：“好，你回头看看。”
他回头一看，见有许多他所杀的畜生牛羊鸡鸭等等，个个眼睛瞪圆，凶光暴露。吓得他赶紧给祖师磕头，哀求祖师收他为弟子。
祖师就传戒传法于他，收为弟子，他再回头看时，这些冤魂不见了。
县令斗法
在慈化院，祖师常以符咒神水为民禳灾治病，无不灵验。有人赴衙门举报祖师是“妖僧”，慈化院附近的黄圃巡检司前去抓拿。刚把普庵押到衙门，忽见一龙乘云而下，巡司连忙叩头谢罪，开释刑具。
太守李某善雷术，特地去慈化院与普庵斗法，说：“借汝坛场，施吾法事。”结果施法三天，天上没有动静。正当李太守要离开时，普庵说：“将天鼓相送。”言罢忽有雷从北方起，雷雹交作。李某回身拜倒普庵足下，虔诚忏悔，雷雹乃止。
创《普庵咒》普安十方
普庵祖师创作的《普庵咒》具大威神力（中国唯一顿超八地的菩萨自创咒语），为《禅门日诵》必读咒语之一。此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、万事如意，有“普安十方，安定丛林”之誉。
《普庵咒》由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空灵的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交。
祖师曾发大愿：凡有安神、请佛、安宅、外出等等冲煞禁忌之日，诵普庵咒一或三遍，即可“百无禁忌”。
奏《普庵咒》古刹闻禅
《普庵咒》不仅是著名的佛教咒语，同时也是中国古琴著名曲目，近代著名古琴演奏家溥雪斋是演奏《普庵咒》的代表人物。
《普庵咒》乐谱最早见于明末的《三教同声琴谱》（1592）。作者可能是普庵禅师，一说为杭州隐士李永南。
箫曲《普庵咒》是王建欣先生演奏的谱子，与溥雪斋的演奏谱大致相同。全曲共分十二段，每段都以共同的曲调结束，颇有特点。此曲音韵畅达，节奏自然，似闻暮鼓晨钟、贝经梵语，如游丛林，如宿禅院，令人身心俱静。频繁使用的切分音营造了古刹闻禅，庄严肃穆的气氛。
持诵《普庵咒》，祈愿祖师加持，消灾解厄、驱邪除秽，祈愿世界和平，国民安泰，病疫早息。