太平天国首领洪秀全，怎么成了“上帝的二儿子、耶稣的弟弟”？
太平天国首领洪秀全，怎么成了“上帝的二儿子、耶稣的弟弟”？
“太平天国”运动是中国封建社会最后一次建国称制的大型农民起义，前后历时14年之久（1851-1864）。
在中国已经跨入近代史的时代，为什么还能有一场农民起义席卷大半个中国，造成七千万人口死亡？
这次运动说到底，和它信仰“拜上帝教”有重大关系，毕竟有信仰的军队战斗力才会强。
洪秀全是这场运动的领导者，他能“创造”一种信仰、发动一场大的农民运动，起始点却是因为他成了“上帝的二儿子、耶稣的弟弟”。
这件怪事，可不简单，它的过程复杂、影响太大，我们得好好梳理一下，把它说清楚。
基督教简介和在中国的传播
这里需要简单介绍一下基督教历史，熟悉或不感兴趣的读者可以略过，直接看第二部分，不太影响观感。
基督教是世界三大宗教之一。
基督教的上帝创造出人类始祖亚当和夏娃后，由于二人偷吃禁果，使人类生而带有原罪，无法自我拯救。
上帝为了关爱和救赎他的子民，派遣其子耶稣来到人间，通过童贞女玛利亚（基督教圣母）生成人身，耶稣后来因为救赎世人被钉死在十字架上，三天后复活，然后升天。
基督徒相信耶稣还要再来世间，使信徒得到永生。
基督教传入中国的最早记载是唐朝太宗时期（贞观九年，公元635年），随着东西方交流的扩大，基督教开始传入中原地区。
但因为基督教义和早已根植中国的儒释道三教有重大不同，而且与很多传统习俗（如祭祖）有抵触，再加上官方的限制，基督教在中国的传播并不广泛。
在明末清初，以利玛窦、汤若望等为代表的一批传教士开始改革基督教义习俗、积极参与高层事务，才使基督教逐步在中国内陆兴起，甚至很多皇室、望族都开始信奉基督教。
1840年，随着鸦片战争打开国门，很多传教士进入通商城市，并逐步向内陆发展。
在此后多次中外战争的打击和多个不平等条约的保护下，基督教在中国的传播开始快速增长，传教、信教人员开始陡增。
传教士和教民在传播基督教、科学、翻译等方面做出了一定贡献，但也有很多人仗着外国教会的保护而为非作歹，酿成很多教案冲突。
好了，上面是免费的絮絮叨叨，下面开始进入正题。
洪秀全是怎样一步步成为“上帝的二儿子、耶稣的弟弟”
洪秀全早期情况
1814年1月1日，西历元旦，广东花县（今广州市花都区）一个小男孩出生了。
家里人给他起的小名叫“火秀”，并按家族习惯起了名字叫“洪仁坤”，这是洪秀全的原名。
洪仁坤家境中等，其实在封建时期能上学读书的家庭就算很不错了，仁坤同学7岁就开始入学读书，寄托了全家、全村人的希望。
1827年，年仅13岁的洪仁坤第一次到花县县城参加考试（县试），名列前茅，这让他有些得意！但到广州参加府试时，他落榜了，当时他想：自己还很年轻，有大把机会可以憧憬。
此后他就回家一边从事农业劳动，一边自学，他不仅看四书五经这些正规教材，很多历史书和奇异书籍也是它的心头爱好。
因为洪仁坤一直被逼埋头苦读，所以对农业耕作并不在行，好在1830年，村里觉的他还算有学识、有希望，就把他聘为乡村教师（塾师），洪仁坤开始了乡村教师生涯。
初识基督教
带着全村人的希望，洪仁坤于1836年第二次参加广州府试，再次失败，这对于一直顺风顺水又背负希望的洪仁坤来说，是个很大的打击。
此时的广州，因为是清朝主要的对外通商口岸，得风气之先，中外文化交流较多，也是基督教传播的主要区域。
也就是在这次广州考试期间，洪仁坤收到了基督徒梁发在街头散发的《劝世良言》小册子，这其实就是梁发自己写的《圣经》读后感。
洪仁坤把这本书带回了家，本就喜欢奇异书籍的他，阅读之后觉的这个基督教还挺有意思，因为自己和基督教很有缘分：
比如上帝叫耶火华（当时的译名），自己叫洪火秀（小名），都有个火字，而且自己姓洪，《圣经》里也有大洪水记录。
其实，现在想想，这都是八竿子打不着的巧合，你要这么说，我莽撞人和张飞的巧合比洪仁坤和上帝的巧合更多，但人家就这么认为了，咱也没办法。
不疯魔、不成活
看课外书毕竟是不务正业，还得捧起四书五经继续走科举才是正途，1837年，洪仁坤第三次走向广州参加府试，不出意外，再次落榜。
老天爷不带这么打击人的吧？！此时的洪仁坤开始严重怀疑自己，脑袋中也不断地释放负能量：我是不是一无是处？！
带着巨大心理压力的洪仁坤一回家就病倒了，甚至一度陷入了昏迷和幻觉之中，洪仁坤梦到了一个奇异的景象：
他来到了一处光明的殿堂，里面聚集着高雅的男女，大家向他致敬。
有一位庄严的白胡子老人对他说“世人都由我所造，由我所养。但却没有一个有心肝纪念我，尊敬我；更可恨的是，他们将我给的礼物用来供奉魔鬼。你不要效法他们的榜样。”
最后老人还交给洪秀全一把剑，吩咐他“斩妖留正，作主救人”，去斩杀魔鬼……
洪仁坤想起《劝世良言》，猛然醒悟，原来这个异梦就应在这本书里，自己是上帝他老人家的二儿子、耶稣的弟弟，是上帝封他为“太平天王大道君王全”，派自己下凡诛妖。
此时的洪仁坤，还细心地想到了一件事：自己要避上帝老爹耶火华的名讳，因此决定改名为洪秀全，而“秀全”可拆为“禾（我）乃人王”！
从现在开始，我们可以叫他洪秀全了！
回过头来想，我总有种感觉，洪秀全其实就像你我一样的孩子，资质一般，性格略有敏感，自己学习能力一般，但却被父母、亲戚寄予了超越自身能力的期望。
所以，他的压力就很大，而压力一大，就容易出问题，只不过，洪秀全出的问题特别大。
最后的一击
令世人没想到的是，1843年，洪秀全竟然还有勇气第四次走到广州参加府试，但令洪秀全没想到是，他再次落榜了！
只是，此时的洪秀全没再发疯，因为他觉的这个世界疯了！
好了，没什么再牵挂的了，该放手干了！
什么孔孟经典，撕了！什么孔子牌位，砸了！
我洪秀全就是上帝的二儿子，是基督的卫道士！
我洪秀全就是要做人王，要“等我自己来开科取天下士”，还要“手握乾坤杀伐权”，杀尽所痛恨、憎恶的人！
洪秀全平静地在家里立起了上帝的牌位，并开始逢人便宣传他对上帝的理解，称之为“拜上帝教”。
随后，洪秀全拉上同为乡村教师的好朋友冯云山、堂弟洪仁玕，共同宣扬“天下一家，共享太平”教义。
1844年11月，洪秀全潜心创作写出了《原道救世歌》《原道醒世训》等书籍，旁征博引地解释西方的“神”乃中国古已有之的“上帝”，亦即“天”。
他提出上帝是古今中外的唯一真神，人人应拜上帝，不拜邪神，不行邪事，主张天下男女尽是上帝生养的兄弟姊妹，要为“天下一家、共享太平”的大同理想而奋斗。
“拜上帝教”由此而生，“太平天国运动”徐徐拉开了帷幕，一场人间浩劫即将上演。
西方对“太平天国”的态度
西方对“太平天国”的态度是有一个很大转变的。
洪秀全和太平天国的故事对西方人来说，一开始是非常有吸引力的：一个中国人，抛弃孔孟儒学，转而信仰基督教，还组织了一场大规模的群众运动，和政府分庭抗礼，这可是基督教在中国传播了一千多年也没取得的成就啊。
可是西方洋人一深入了解太平天国就觉的很尴尬了：
1、“拜上帝教”的根基就是洪秀全一再强调的：自己是上帝的二儿子、耶稣的弟弟。
但《新约》很清楚记载了，耶稣是上帝的独生子，怎么现在上帝他老人家突然冒出一个二儿子来，你这咋跟别人解释？跳进黄河也说不清啊！
2、基督教还有“三位一体”的核心教义：
也就是，上帝只有一个，但有圣父、圣子和圣灵三个位格，就是说：神（上帝）创造世界、神借着圣子耶稣救助人类、神借着圣灵与基督徒和教会同在。
三者虽然位格有别，而本质并无区别，也就是说上帝耶和华和耶稣是其中的两个位格，不管你懂不懂这句话，反正这三位是一体的，不可分割独立的！
你洪秀全不能既是一个人的儿子又是他弟弟吧？！这太现实魔幻主义了！
3、洪秀全不是真正的基督徒
洪秀全并不在乎西方人的想法，既然上帝能派一个儿子来拯救人类，为什么不能派另一个儿子来领导起义呢！
1847年3月，洪秀全再次来到他的伤心之地广州，这次不是来考试的，是来拜会美国传教士罗孝全，并学习《圣经》、了解仪式的。
期间，洪秀全曾要求罗孝全为他洗礼，这是加入基督教、成为基督徒的必须程序，但罗孝全被洪秀全的奇谈怪论震惊的目瞪口呆，完全没有心思和胆量给他洗礼。
但洪秀全也不在乎，自己发挥主观能动性，他自行洗礼了，但这可不是基督洗礼的正式规程。
总而言之，洪秀全就这样强行成为了上帝的二儿子，尴尬了上帝老先生，也尴尬了西方一众传教士、基督徒，此后洪秀全领导的战争混乱了东南大半中国，死了七千万人。
在此，我想问关于洪秀全的几件事：他带来先进文化了吗？没有。他带来先进生产力或生产关系了吗？没有。他对推翻晚清的腐朽统治起到作用了吗？不仅没有，还带起了很多晚清中兴名臣。
那你说，这一切怪谁呢？
怪梁发？你没事写什么读后感啊，写就写呗，你自己开心就行，干嘛上大街散发啊。
怪科举？科举害死人啊！哪怕把心灵纯真的洪仁坤录取成个秀才，他也是一辈子的孔孟门徒，不会去“斩妖除魔”啊。
怪上帝？上帝老人家好好在家待着呗，干嘛托梦给一个灵魂备受打击的青年呢。
无论如何吧，随着曾国藩湘军等镇压势力的崛起，第二次鸦片战争后英法等西方势力开始支持清朝镇压太平天国，在几方势力的联合剿杀下，太平天国于1864年灭亡。
但我相信，对太平天国运动的评说、评价可能还有很长的路要走。
所以说：哪天突然冒出来一个儿子，这事儿对神仙、对普通人都难以接受、不好处理，搞不好会出大乱子的。