唐代的“胡”“虏”与“胡虏”有什么关系？三者之间有何分别呢？

唐代的“胡”“虏”与“胡虏”有什么关系？三者之间有何分别呢？

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在中国古代的历史记载中，"胡"、"虏"与"胡虏"是常见的指代北方族群的词汇。这些词汇的使用不仅反映了中原政权与周边族群的长期互动，也体现了古代史家对不同族群的认知和区分。那么，这些词汇之间究竟有何区别？它们在唐代又具体指代哪些人群？本文将从历史学的角度，结合多位学者的研究成果，为您详细解析这些词汇的含义及其相互关系。

在中国古代的历史中，中原政权与周边族群长期共存，随着二者之间接触的增多，中原史家关于周边族群的记载亦渐增加，并用不同代称指代不同的族群。在这些族群中，尤以北方族群为多，北方族群的代称中，又以“胡”为多，与“胡”相似的，还有“虏”与“胡虏”两词。

三者都是意义较为宽泛的代称，可以指代不同对象，那么“胡”“虏”与“胡虏”有什么关系？三者之间有什么分别？

唐代“胡”的含义

关于“胡”，学界已有大量研究成果，在“胡汉语境”消亡之前，“胡”与“汉”的并存成为史籍书写的常态。然而“胡”作为一个定义模糊的词汇，并不具备精确的界定范围，故而学界对于“胡”有不同的认知：森安孝夫认为唐代“胡”指粟特人，这当是“胡”所指代的最小范畴。蒲立本认为“胡”主要指印欧语系的西方及中亚人，粟特人只是其中最突出的代表。王国维认为“胡”在六朝之前指高鼻、深目、多须之北方外族，古代曾专有“胡”名之匈奴亦在此类，汉唐之后，匈奴势微，北方兴起之鲜卑、蠕蠕、突厥、高车等皆与匈奴异种，西域诸族因形貌类似匈奴，故而专有“胡”名。